LA FATICA

Il Mito.

Colui Che presiede la Camera del Consiglio del Signore aveva osservato le fatiche del figlio dell’uomo che è un figlio di Dio. Egli e il Maestro videro la terza grande Porta aprirsi innanzi al figlio dell’uomo, a rivelare una nuova opportunità di percorrere il Sentiero. Notarono come questi si alzasse per prepararsi ad affrontare il suo compito.

“Sia pronunciata la parola che protegge l’albero sacro. Che Ercole sviluppi il potere di cercare senza scoraggiamento, senza disinganni o troppa fretta. Che venga sviluppata la perseveranza. Finora ha agito bene”. E così la parola echeggiò.

***

In un paese lontano cresceva l’albero sacro, l’albero della saggezza, sul quale maturavano i pomi d’oro delle Esperidi. La fama di questi dolci frutti era giunta fino a terre lontane e tutti i figli dell’uomo, che si riconoscevano del pari figli di Dio, li desideravano. Anche Ercole era a conoscenza di quei frutti e quando la parola risuonò ingiungendogli di cercarli, egli cercò il suo Maestro e Gli chiese in qual modo avrebbe potuto trovare l’albero sacro e coglierne i frutti.

“Insegnami la via, o Maestro della mia anima. Cerco le mele, ne ho immediato bisogno per me. Mostrami la via più veloce e io andrò!”

“No, figlio mio”, rispose il Maestro, “la via è lunga. Due sole cose ti voglio confidare e poi dovrai essere tu a provare la verità di ciò che dico. Ricordati che l’albero sacro è ben custodito. Tre leggiadre fanciulle ne hanno cura e proteggono bene i suoi frutti. Un drago con cento teste protegge le fanciulle e l’albero. Guardati dal fare uno sforzo troppo grande e da astuzie troppo sottili per la tua comprensione. Vigila bene. La seconda cosa che desidero dirti è che la tua ricerca ti porterà ad incontrare sul Sentiero cinque grandi prove. Ciascuna di esse ti offrirà materia per aumentare saggezza, comprensione, abilità e opportunità. Sii vigile! Temo, figlio mio, che non riuscirai a riconoscere questi aspetti sul Sentiero. Ma solo il tempo lo dimostrerà. Dio ti aiuti nella tua ricerca.”

***

Con fiducia, tutto preso dall’idea del successo per la sua impresa, Ercole s’incamminò sul Sentiero, sicuro di sé, della sua saggezza e della sua forza. Passò per la terza Porta, dirigendosi a nord. Percorse tutta la regione cercando l’albero sacro, ma non lo trovò. Chiese a tutti coloro che incontrava, ma nessuno seppe indicargli la via; nessuno conosceva quel luogo. Il tempo passava ed egli continuava a cercare, vagando di luogo in luogo, spesso ritornando sui suoi passi verso la terza Porta. Triste e scoraggiato, continuava però a cercare ovunque.

Il Maestro, che lo osservava da lontano, gli mandò Nereo per vedere se potesse aiutarlo. Molte volte Nereo gli si presentò sotto svariate forme e con parole diverse di verità, ma Ercole non rispose né riconobbe in lui il messaggero che era. Per quanto abile nelle parole e saggio, della saggezza profonda di un figlio di Dio, Nereo fallì perché Ercole era cieco e non riconosceva l’aiuto così sottilmente offerto. Ritornato infine tutto triste dal Maestro, Nereo gli disse della sua impossibilità di aiutarlo.

“La prima delle cinque prove minori è superata”, replicò il Maestro, “poiché questa è caratterizzata dal fallimento. Che Ercole proceda.” Non trovando alcun albero sacro sulla via del nord, Ercole si volse verso il sud e nel paese delle tenebre continuò la sua ricerca. Dapprima immaginò un rapido successo, ma Anteo, il serpente, gli venne incontro su quella via e lottò con lui, sopraffacendolo ogni volta.
“Esso custodisce l’albero”, pensò Ercole, “come mi è stato detto, perciò l’albero deve essere vicino a lui. Debbo eluderne la sorveglianza ed abbatterlo, poi cogliere i frutti”. Ma, pur lottando con tutta la sua forza, non vi riuscì.

“Dov’è il mio errore?”, si chiese Ercole. “Perché Anteo può vincermi? Persino da bambino uccisi un serpente nella mia culla. Lo strangolai con le mie mani. Perché non ci riesco ora?”

Riprese a lottare con tutte le sue forze, afferrò il serpente con ambo le mani e lo sollevò in aria, lontano da terra. Ed ecco! L’impresa fu compiuta. Anteo, vinto, parlò: “Verrò di nuovo sotto altra forma all’ottava Porta. Preparati a lottare ancora.”

Il Maestro, osservandolo da lontano, aveva visto tutto quello che era accaduto e parlò a Colui Che presiedeva la Camera del Consiglio del Signore, riferendo l’impresa: “La seconda prova è superata. Il pericolo è scongiurato. Il successo contraddistingue a questo punto la sua via.” E il grande Che presiede disse: “Proceda”.

Felice e fiducioso, Ercole, sicuro di sé e con rinnovato coraggio, proseguì la ricerca. Si volse ad occidente ma così facendo andò incontro ad un disastro. Egli entrò nella terza grande prova senza riflettere, e il suo cammino subì un lungo ritardo.

Ciò avvenne perché lì incontrò Busiride, il grande arci-ingannatore, figlio delle acque, della stirpe di Poseidone. Suo è il compito di illudere i figli dell’uomo, con parole di apparente saggezza. Egli proclama di conoscere la verità ed è subito creduto. Dichiara con belle parole: “Io sono il maestro. Posseggo il dono della verità, offritemi sacrifici. Accettate tramite me un modo di vivere, poiché nessuno, all’infuori di me, sa. La mia verità è giusta. Qualsiasi altra verità è errata e falsa. Ascoltate le mie parole, state con me e vi salverete”. Ed Ercole obbedì, ma ogni giorno diventava più debole nel suo proposito (la terza prova) e non cercava più l’albero sacro. La sua forza era minata. Egli amava, adorava Busiride ed accettava tutto ciò che diceva. Di giorno in giorno divenne più debole, finché il suo amato istruttore lo mise su un altare e ve lo tenne legato un anno intero. Ma ecco che un giorno, all’improvviso, lottando per liberarsi e cominciando lentamente a vedere Busiride per quello che era, gli vennero alla mente le parole pronunciate molto tempo prima da Nereo: “La verità sta dentro di te. Vi sono in te un potere, una forza e una saggezza superiori. Volgiti all’interno e lì evoca la forza e il potere che sono eredità di tutti i figli degli uomini che sono anche figli di Dio.” Il prigioniero giaceva silenzioso sull’altare, legato ai quattro angoli da ben un anno. Poi, con la forza che è quella di tutti i figli di Dio, spezzò i suoi lacci, afferrò il falso maestro (che gli era sembrato tanto saggio) e lo legò al suo posto sull’altare. Non disse parola, ma lo lasciò lì ad imparare.

Il Maestro, che l’osservava da lontano, notando il momento di sgancio, si volse verso Nereo dicendogli: “La terza grande prova è stata superata. Tu gli hai insegnato come affrontarla ed al momento opportuno ne ha tratto profitto. Che prosegua sul Sentiero e impari il segreto del successo.”

***

Avvilito, e pieno d’interrogativi, Ercole continuò la sua ricerca peregrinando in terre lontane. L’anno trascorso prono sull’altare gli aveva insegnato molto. Con maggiore saggezza proseguì per la sua via.

Ad un tratto si fermò. Un grido di profonda angoscia colpì il suo orecchio. Alcuni avvoltoi che volteggiavano su di una roccia lontana attirarono la sua attenzione; poi, di nuovo, quel grido riecheggiò. Doveva continuare il suo cammino, oppure cercare chi sembrava aver bisogno d’aiuto e così ritardare i suoi passi? Rifletté sul problema del ritardo; aveva perduto un anno, sentiva che doveva affrettarsi. Di nuovo quel grido lacerante si udì ed Ercole, a rapidi passi, corse in aiuto del fratello. Trovò Prometeo incatenato ad una roccia, in preda ad atroci tormenti a causa degli avvoltoi che gli laceravano il fegato, uccidendolo lentamente. Ercole spezzò la catena e liberò Prometeo, ricacciò gli avvoltoi nei loro covi e lo curò fino alla guarigione delle sue ferite. Poi, avendo perso molto tempo, si rimise in cammino.
Il Maestro, che l’osservava da lontano, disse al suo allievo che cercava queste chiare parole, le prime che gli venivano dette dall’inizio della sua ricerca: “Il quarto stadio del cammino che conduce all’albero sacro è superato. Non c’è stato alcun ritardo. Sul Sentiero scelto, la regola che affretta ogni successo è “Impara a servire”.
Colui Che presiedeva la Camera del Consiglio disse: “Si è comportato bene. Che continui

le prove”.

***

La ricerca continuò in tutte le direzioni; a nord, a sud, ad est e ad ovest, Ercole cercava l’albero sacro senza trovarlo. Venne un giorno in cui, esausto per l’angoscia e il lungo viaggiare, sentì dire da un pellegrino che passava per la via, che l’albero si poteva trovare nei pressi di una montagna molto distante. Fu la prima notizia giusta che gli pervenne. Volse quindi i suoi passi verso gli alti monti dell’est e, in una splendida giornata di sole, scorse l’oggetto della sua ricerca; subito si affrettò. “Ora toccherò l’albero sacro”, gridò nella sua gioia, “abbatterò il drago di guardia, vedrò le fanciulle tanto famose e coglierò i pomi aurei”.

Ma di nuovo si arrestò con un senso di profonda pena. Di fronte a lui stava Atlante, vacillante sotto il peso del mondo che portava sulle spalle. Sulla sua faccia erano evidenti i segni della sofferenza; le sue membra erano contratte dal dolore, i suoi occhi erano chiusi per il tormento. Egli non chiedeva aiuto, non vedeva Ercole, ma rimaneva dolorosamente chino sotto il peso del mondo. Ercole lo guardò tremante, valutò la portata di quel peso e di quel dolore e dimenticò la sua ricerca. L’albero sacro ed i pomi svanirono dalla sua mente; egli cercava soltanto di aiutare il gigante e di farlo senza indugio. Si precipitò innanzi e si affrettò a togliere il peso dalle spalle del proprio fratello, mettendolo sulle proprie, assumendo così su di sé il peso del mondo. Chiuse gli occhi nel tendersi per lo sforzo ed ecco! il pesante fardello rotolò via ed egli si ritrovò libero e così anche Atlante.

Innanzi a lui stava il gigante e nelle sue mani teneva le mele d’oro che con amore porgeva ad Ercole. La ricerca era finita.

Le tre sorelle reggevano altri pomi d’oro, che ugualmente misero nelle sue mani. Egle, la bella fanciulla, gloria del sole al tramonto, gli disse, mettendogli un pomo in mano: “La Via per giungere a noi è sempre segnata dal servizio. Le azioni amorevoli sono le pietre miliari del Sentiero”. Poi Eriteia, che custodiva la porta attraverso la quale tutti devono passare prima di restare soli innanzi a Colui Che Presiede il Consiglio, gli diede un’altra mela, sulla quale, incisa nella luce, era scritta in oro la parola: Servizio. “Ricordalo”, disse, “non lo dimenticare”.

Infine giunse Esperia, meraviglia della stella della sera, che gli disse con chiarezza ed amore: “Và e servi e, d’ora innanzi e per sempre, calca la via di tutti i servitori del mondo”.

“Allora vi rendo questi pomi per coloro che seguiranno”, disse Ercole, e tornò là donde era venuto.

***

Quando fu al cospetto del Maestro fece il resoconto di quanto era accaduto. Il Maestro gli rivolse parole di incoraggiamento, quindi, indicando la quarta Porta, gli disse:
“Oltrepassa quella Porta, cattura la cerva e ritorna al Sacro Luogo”.

[Djwal Khul – Il Tibetano]

Spiegazione del mito.

Il Mito inizia con: “Sia pronunciata la parola”. La parola è un suono, una formula magica, un pensiero chiaro e deciso che l’uomo pronuncia deliberatamente per sprigionare l’energia invocativa ed evocativa che gli permetterà di attrarre a se l’oggetto desiderato. Nel caso del processo iniziatico l’evocazione giunta in risposta a ciò che si è invocato renderà possibili le prove che precludono quell’unione nell’immediato. Un fattore importante, che tendo a precisare è che l’uomo deve fare ciò consapevolmente. La conoscenza è Potere, poiché soltanto l’uomo che ha conosciuto se stesso e la legge che regola la creazione può effettivamente giungere all’illuminazione. Premio finale della fatica compresa e trascesa sono i pomi d’oro, simbolo dell’illuminazione. E’ interessante osservare di come il pomo sia presente nelle storie narranti le origini dell’uomo e della sua illuminazione. Nella Bibbia ad esempio, l’uomo precipitò nel dolore e nell’ignoranza, per mezzo di una mela, che una volta morsa generò la visione duale e separativa della vita. I gemelli dell’antico testamento, Adamo ed Eva, separati in uomo e donna rappresentano l’energia femminile, il potere che in Oriente è chiamata Shakti, che se priva del discernimento e della Saggezza dell’energia maschile si dice sia un potere cieco. Nella storia biblica, questo condusse la saggezza all’ignoranza. Così l’uomo perdette la visione soggettiva e interiore della divinità e nacque l’illusione, l’attaccamento e l’avversione per gli oggetti dei sensi. L’uomo sprofondò nella ruota ciclica del desiderio per opera del serpente, simbolo della grande illusione. Nella storia di Ercole, invece si ritrovano i pomi d’oro, simboleggianti l’illuminazione graduale e crescente che si ottiene con il processo iniziatico e che l’Apocalisse parla in termini di apertura dei sigilli. Nella terza fatica i pomi sono custoditi da un drago, simbolo della saggezza, la trasmutazione del serpente. Le tre Esperidi sono i tre aspetti della Trinità Padre, Figlio e Spirito Santo o Volontà, Amore e Intelligenza Attiva, i tre aspetti dell’Anima. Nel processo iniziatico ad ogni pomo che ottiene l’uomo diventa sempre più consapevole di questi aspetti, così da giungere lentamente ad una graduale identificazione con la Mente Universale, la Vita Una, lo Spirito. Le due storie pertanto segnano l’una la discesa in incarnazione o l’involuzione nella materia o materialità, la porta del Cancro, l’altra la risalita verso lo Spirito, la porta d’oro dell’iniziazione in Capricorno.

La fatica si apre con alcuni consigli quali note fondamentali per comprendere e superare le prove: “Che Ercole sviluppi il potere di cercare senza scoraggiamento (zelo, entusiasmo, ottimismo, fede e devozione), senza disinganni (il discernimento) o troppa fretta (la pazienza). Che venga sviluppata la perseveranza (la dedizione)”. Questo è il preludio della fatica e le armi che ogni aspirante e discepolo devono avere in dotazione per fronteggiare qualsiasi fatica. Ad Ercole furono dette solo tre cose: che vi era un giardino con un albero su cui crescevano le mele d’oro; che l’albero era custodito dal drago dalle cento teste; che, quando l’avesse trovato, vi avrebbe visto tre belle fanciulle. Ma non gli fu detto in quale direzione si trovava il giardino e come trovarlo. Stavolta non fu confinato in una landa selvaggia, devastata in lungo e in largo da giumente antropofaghe come nella fatica in Ariete, né confinato nella piccola isola di Creta, quando affrontò la prova in Toro. Infine fu avvertito che lungo il Sentiero avrebbe dovuto superare cinque grandi prove utili per aumentare saggezza, comprensione, abilità e opportunità. Così Ercole si avventurò nell’impresa.

I Prova:

La sua ricerca dovette estendersi a tutto il pianeta da nord a sud e da est ad ovest, fino a che non trovò Nereo, dotato di saggezza e versato in tutte le forme d’eloquenza. In alcuni classici è chiamato “l’antico del mare”. Egli non era soltanto saggio, ma anche molto elusivo, assumeva diverse forme e si rifiutò sempre di dare ad Ercole una risposta diretta. Alla fine Ercole scoraggiato, con soltanto una vaga idea di ciò che doveva fare e di dove doveva recarsi andò verso Sud, simbolo del ritorno nel mondo, polo opposto dello Spirito, il Nord.

Nereo è simbolo del Sé Superiore il simbolo del Maestro interiore, l’anima. Se contattato, specialmente nei primi stadi della ricerca, il Sé Superiore si manifesta con un lampo d’illuminazione così improvvisa, così elusiva, così fugace, che, a tutta prima, il discepolo non può afferrarla; è un cenno che precipita nella coscienza nei momenti di attenzione concentrata, quando la mente è mantenuta ferma e le emozioni cessano temporaneamente di controllarla.

Nel caso di un discepolo più avanzato che abbia stabilito il contatto con l’anima e che, perciò, si suppone sia pronto per ricevere istruzioni da uno dei grandi Insegnanti dell’Umanità, si vedrà che il Maestro agisce proprio come Nereo. Il discepolo quindi non deve aspettarsi congratulazioni per il suo straordinario progresso, né troverà un’accurata spiegazione del suo problema, oppure una dettagliata esposizione del lavoro che dovrebbe fare. Il Maestro gli darà solo un accenno, talvolta con un simbolo, un numero, un colore ed ogni mezzo atto a risvegliare ed evocare la risposta intuitiva. Darà un suggerimento senza aggiungere altro. Spetta al discepolo agire sulla base del cenno avuto quanto meglio può e seguire il consiglio, se lo riterrà saggio. Gli aspiranti devono ricordare che diventeranno dei maestri soltanto padroneggiando se stessi, e che saranno condotti a divenire maestri e portati a far parte del gruppo dei Servitori Mondiali mediante gli sforzi della loro stessa anima. Quest’anima è un divino figlio di Dio, onnisciente ed onnipotente. A mano a mano che il gemello immortale cresce in potere e splendore (l’anima), quello mortale declina (la personalità ignorante e separativa). Un altro fattore da tenere in considerazione è che l’aspirante che non abbia preparato i suoi corpi fisico, eterico, astrale e mentale e ai dovuti risvegli di coscienza, non è in condizioni tali da sopportare la vibrazione molto elevata dell’anima nel sua piena potenza. Il corpo ne sarebbe rovinato e il cervello non resisterebbe all’alta tensione. Quando con i propri sforzi l’aspirante sarà iniziato a vivere come anima e quando, per nostra stessa iniziativa, impareremo a servire e ad essere dei canali di energia spirituale, allora conosceremo Nereo più intimamente. Le iniziazioni minori e la prima maggiore servono proprio a preparare i corpi sottili del discepolo al grande giorno glorioso della grande rivelazione.

Ercole, il discepolo, andato dapprima a Nord nel regno dello Spirito era venuto in contatto con il Sé Superiore, ma non aveva sufficiente conoscenza per stare con Nereo né per riconoscerlo. Così si volse verso il Sud, ossia tornò nel mondo. “La prima delle cinque prove minori è superata”, replicò il Maestro, “poiché questa è caratterizzata dal fallimento”. Ma perché Ercole non trovò nulla al Nord e dovette tornare nuovamente a Sud?

Errore di molti aspiranti è ritenere che esista qualcosa di divino e qualcosa di non divino, questo crea una forma pensiero che li polarizza illusoriamente su un piano spirituale ed apparente elevato, perdendo però le radici con la terra e il mondo relativo e credendo che la materia e con essa ciò che ritengono ingannevole e illusorio sia qualcosa da ripudiare e che ostacola il cammino spirituale. Creano separazioni nella loro menti e così si polarizzano ad un’estremo del pendolo. Provare attaccamento per il nirvana (illuminazione) ed avversione per il samsara (rinascita) è un’inganno della personalità ancora egoista, paurosa e dubbiosa. Il mondo spirituale del Nord è possibile comprenderlo solo quando si saranno sciolti i nodi di ignoranza e di illusione delle terre del Sud, allora i chakra sotto il diaframma saranno pronti a trasferire la loro energia ai chakra sopra il diaframma. Così Ercole avendo ancora molte lacune da risolvere, dovette tornare nuovamente a Sud per comprendere che la materia è Spirito e non va scartata ma elevata al cielo.

Quanto sopra descritto è un errore dei discepoli protesi più all’idealismo, alla devozione e al misticismo. Essi devono imparare ad aggiungere al conseguimento mistico la conoscenza occulta della realtà. Ciò è spesso dimenticato dagli aspiranti, che si accontentano dell’aspirazione e della visione della meta celeste. Essi hanno elaborato, nel crogiolo della vita, un equipaggiamento caratterizzato dalla sincerità, dal desiderio di bene, da un buon carattere e sono coscienti della purezza dei loro moventi, hanno la buona volontà di adempiere a tutto quanto è loro richiesto e la soddisfazione di aver raggiunto un certo stadio di sviluppo che dà loro il diritto di andare avanti. Ma una cosa ancora manca loro: non hanno ciò che si potrebbe chiamare “la tecnica della presenza” che non è riferita solo al vivere al momento presente, ma avere una visione globale, d’insieme, inclusiva e saggia capace di far comprendere il grande schema e Proposito divino; essi ancora non hanno il privilegio né le prerogative per possederla. Credono nell’Anima e nella possibilità della perfezione, nel sentiero che si deve percorrere, ma la fede non è ancora trasmutata in conoscenza del regno spirituale, conoscono una faccia della medaglia ma non la medaglia nella sua interezza e quindi non sanno come fare per giungere alla meta! Per questo Ercole dovette ritornare nel mondo proprio per conoscere, fare l’esperienza, comprendere e includere nella sua coscienza la saggezza maturata, solo allora potrà giungere ad una consapevolezza più elevata.

II Prova:

Andato a Sud, incontrò il serpente (Conosciuto anche nella mitologia come il gigante Anteo, figlio di Poseidone, dio delle acque, e di Gea, la terra. Perciò, quando era in contatto con la terra, sua madre, esso era invincibile) con cui doveva lottare. Nella sua ricerca dei pomi d’oro sul piano fisico, Ercole doveva dominare, come tutti i discepoli, l’annebbiamento e l’illusione. Ma questa volta era il serpente del fascino astrale. È col fascino dello psichismo inferiore (medianità, magia, manipolazione, chiaraudienza, chiaroveggenza, etc) che egli deve lottare e ciò, nei primi stadi, pare attragga immancabilmente l’interesse degli aspiranti. Ogni istruttore che abbia lavorato con coloro che cercano la Via, conosce il fascino sotto cui facilmente essi cadono. L’illusione corrisponde al temperamento dell’aspirante. Alcuni vengono sviati dai fenomeni spiritici. Nel tentativo di penetrare nel velo, essi sono presi dal lato inferiore dello spiritismo e passano molto tempo in sedute spiritiche, studiando ripetutamente gli stessi vecchi fenomeni di materializzazione, di comunicazione, di manifestazioni, di lettura del pensiero, di manipolazione del pensiero, della volontà altrui e dell’ambiente circostante per soddisfare i propri desideri egoistici. Non alludo qui alle vere investigazioni scientifiche di coloro che approfondiscono queste ricerche, essendo equipaggiati a farlo e che abbiano le facoltà tali da poter discernere il reale dall’irreale, l’intuizione dall’immaginazione. Mi riferisco a coloro che si aprono a forze che non sono ancora in grado di comprenderne la natura, controllarle o che le adoperino per fini egoistici senza avere una visione ampia, inclusiva e saggia.

Il serpente può assumere l’aspetto dei fenomeni psichici più comuni. L’aspirante prende interesse alla scrittura automatica, o impara ad ascoltare “voci”; cerca contatti con presunti Maestri o abitanti di altri pianeti; diventa chiaroveggente e chiarudiente sul piano astrale e aggiunge alla confusione del piano fisico e del suo particolare ambiente, la confusione ancora più grande del piano psichico, cadendo così nei tranelli e nelle insidie dell’astralismo.

Solo quando il discepolo ha conosciuto se stesso e calmato le acque del lago dei desideri e della mente è capace di vedere attraverso il piano astrale in verità. Altrimenti ciò apparirebbe distorto si creerebbero illusioni nelle menti degli aspiranti, false verità ed anche paure. Poiché condividiamo con i cani ed i gatti la capacità della chiaroveggenza e della chiarudienza, si finisce davvero col vedere e sentire, se non in realtà, quanto meno in virtù di quella facoltà creativa che tutti possediamo: l’immaginazione. L’aspirante crederà che ciò che vedrà e udirà pensando sia vera spiritualità e come Ercole si illuse che quel serpente “custodisse l’albero”. In una forma o nell’altra, l’aspirante che ha lasciato Nereo incontrerà il serpente e dovrà lottare con lui. Il serpente essendo associato al piano astrale apre le porte a qualunque nodo di dubbio, paura, brama e orgoglio presenti nel proprio veicolo astrale-emotivo. Per molto tempo, dichiara il mito, Ercole non poté sopraffarlo. Mentre lottava con il serpente, egli si rese conto che questi era invincibile solo finché rimaneva in contatto con la terra. Non appena Ercole lo sollevò alto nell’aria, il serpente (Anteo) divenne molto debole e incapace di batterlo.

Vi è una grande verità sottostante a questo simbolismo. Gemelli è un segno d’aria, che appartiene alla croce mutevole. L’illusione cambia continuamente, prendendo una forma o l’altra. Concerne l’apparenza e non la realtà, e la terra rappresenta le apparenze. L’aria è stata sempre considerata come il simbolo o l’elemento del piano Cristico, chiamato nella terminologia teosofica ed in oriente il piano buddhico. Il piano astrale è un riflesso distorto del piano buddhico, ed è solo quando porteremo l’illusione nella chiara luce dell’Anima Cristica che vedremo in realtà la verità come essa è, e diverremo invincibili. Ma attenti a non provare avversione per i fenomeni psichici altrimenti così facendo si oscillerebbe al lato opposto del pendolo. L’avversione ricordo è l’opposto dell’attaccamento ed è comunque un’illusione. I fenomeni psichici, per quanto possano essere ingannevoli, alimentare la bramosia di potere egoistico, di notorietà o far sprofondare nella paura sono anch’essi divini, possono essere utilizzati senza pericolo come un potente strumento di servizio e campo di studio scientifico se utilizzati dal discepolo che ha purificato i suoi corpi mentale, emotivo e fisico e fatto del suo cuore e della sua mente uno strumento unificato e ricettivo alla voce che parla nel silenzio: l’anima.

Prima di passare alle terza prova, Anteo ormai vinto, disse ad Ercole “Verrò di nuovo sotto altra forma all’ottava Porta”. L’ottava porta è la fatica in Scorpione (opposto polare di Toro), dove Ercole viene messo alla prova con la più grande forma pensiero di illusione e di ignoranza creata lungo il corso di intere esistenze, chiamata talvolta con il nome di Guardiano della Soglia, e che nell’ottava fatica apparirà sotto forma di Idra. In questa prova egli dovrà mettere alla prova ciò che ha appreso in tutti i segni precedenti ma sopratutto dovrà dimostrare di essere il Toro, l’iniziato dall’occhio singolo che per mezzo della luce dell’illuminazione dissolve ogni illusione. Il metodo adoperato all’ottava fatica sarà lo stesso usato in Gemini, sollevare il problema del serpente nell’aria della consapevolezza dell’anima. Non pensate di combattere, l’illusione, la paura o l’egoismo tentando di distruggerli, reprimendoli o scappando da loro intrattenendovi con qualche cosa o persona, in questo modo non farete altro che rinviare il problema ma di certo non lo risolverete alla radice. Presto o tardi tornerà a perseguitarvi e sarà una guerra infinita. Se proverete a tagliare la testa all’Idra né ricresceranno due o più. Ercole sconfiggerà l’idra in Scorpione perché ascoltò il consiglio del Re Euristeo: “Noi ci eleviamo inginocchiandoci; conquistiamo arrendendoci; guadagniamo donando”. L’umiltà apre le porte alla vera comprensione, così Ercole prese il serpente inginocchiandosi e lo elevò in aria permettendo alla luce dell’anima di precipitare nella mente e nella coscienza cerebrale. La paura, così come anche ogni altro limite e imperfezione, non si vince soltanto sviluppando la qualità opposta, in questo caso il coraggio. Non si sradicano i semi di ignoranza con il potere e l’onnipotenza dell’Anima ma piuttosto con la sua onniscienza. Identificandoci con la propria natura divina, conosceremo noi stessi in qualità di Spirito, allora verrà dissipata ogni sorta di illusione e annebbiamento. Questa è la vera natura della fede.

III Prova:

Il successivo stadio della ricerca di Ercole è parimenti applicabile all’umanità nel suo insieme. Vinto il serpente che gli sbarrava la strada, Ercole proseguì nella sua ricerca “si volse ad occidente ma così facendo andò incontro ad un disastro”. Il sole sorge ad Est e tramonta a Ovest, chi cammina in questa direzione prosegue lungo il declino del sole dell’Anima ma chi prosegue ad Est va incontro alla rinascita. I magi seguirono la stella che brilla a Oriente per giungere dal Cristo. L’Oriente è associato al terzo occhio, l’occhio singolo degli iniziati, il Maestro interiore. Ercole volgendo le spalle ad Oriente prosegue sulla via della mano sinistra, della magia nera o della cristallizzazione. L’incontro successivo infatti fu con un altro aspetto dell’illusione. Busiride era figlio di Poseidone, il dio delle acque, ma sua madre era soltanto una semplice mortale. Egli si proclamava grande maestro, era eloquente ed affascinante nel suo parlare, diceva grandi cose di se stesso, inducendo Ercole a credere che potesse indicargli la via, che poteva condurlo alla luce e che era il custode della verità. Ercole ne fu completamente soggiogato.

A poco a poco cadde sotto l’incanto e il potere di Busiride; progressivamente si arrese alla sua volontà ed alla sua mente e lo accettò quale maestro e guida. Infine Busiride, quando ebbe Ercole completamente sotto il suo controllo, lo legò all’altare del sacrificio, e lo obbligò a dimenticare Nereo. Troviamo di nuovo qui che scoraggiamento, ritardo, insuccesso e inganno caratterizzano questa parte della prova. Il mondo oggi è pieno di maestri che, come Busiride, basano i loro insegnamenti su asserzioni pretenziose; proclamano di essere degli iniziati, custodi della verità e di possedere un metodo certo e sicuro di sviluppo che inevitabilmente metterà l’aspirante in grado di realizzarsi. Essi sostengono la loro posizione con promesse; costruiscono forti rapporti personali e, utilizzando la sincerità e l’aspirazione di chi cerca la verità, radunano intorno a sé gruppi di uomini e di donne che innocentemente e sinceramente credono alla verità delle loro pretese, e li legano all’altare del sacrificio per un tempo più o meno lungo. Il vero iniziato si riconosce dalla sua vita e dalle sue azioni; è troppo occupato a servire l’umanità per trovare il tempo di suscitare dell’interesse su se stesso; non può fare promesse oltre a dire ad ogni aspirante: “Queste sono le regole antiche, questa è la via che tutti i Santi ed i Maestri di Saggezza hanno calcato, questa è la disciplina a cui dovete assoggettarvi e, se avrete costanza e pazienza, la meta sarà vostra sicuramente, poiché il potere e il maestro sono soltanto dentro voi stessi”.

Busiride tuttavia non è soltanto l’inganno nel seguire qualcuno privo della vera realizzazione, che si proclama come guida spirituale, ma è anche l’orgoglio e la saccenteria che ostacolano al discepolo ulteriori progressi. Spesso si cade vittima del proprio sapere, di un dogma anche religioso o dei risultati positivi raggiunti lungo il percorso generando così orgoglio mentale e saccenteria, la morte dell’umiltà, della vera comprensione e del discernimento.

Un’altro aspetto di Busiride che cristallizza è il crogiolarsi nell’apparente stato di equilibrio raggiunto per paura della nuova visione che comporta sempre un cambiamento, una transizione e la  conseguente generazione di un nuovo conflitto per via dei semi di ignoranza e illusione che affiorano. Tra un risveglio ed un altro di coscienza si vive una sorta di transizione che l’uomo dovrebbe attraversare velocemente proprio come farebbe con un ponte che collega due isole. Questa paura del cambiamento terrorizza molti poiché temono di lasciare andare il vecchio porto sicuro per quello nuovo di cui ancora sconoscono. Lasciate però che vi dica che ogni evoluzione ed espansione di coscienza, per quanto inizialmente siano accompagnate dal dolore e sofferenza una volta comprese e supera le prove, queste aprono le porte ad una visione sempre più ampia, armoniosa ed inclusiva. Ogni risveglio di coscienza apporta sempre una maggiore capacità di esprimere Amore e Saggezza, poiché l’insieme maggiore non solo include il minore ma gli è perfino superiore.

Così tutti questi aspetti di Busiride ostacolano la via ad una nuova realizzazione. Ci volle molto tempo prima che Ercole si potesse liberare dalla schiavitù di quella forma pensiero: “Il prigioniero giaceva silenzioso sull’altare, legato ai quattro angoli da ben un anno”. Quattro è il numero del quaternario che in rapporto all’uomo simboleggia i suoi quattro meccanismi, fisico, eterico, astrale e mentale, oppure se si considera il fisico e l’eterico come un’unico strumento com’è giusto che sia, il quarto principio è la personalità. Un anno ci volle prima che Ercole si liberasse da quell’altare, poiché dipende quanto sia forte l’illusione nelle menti degli aspiranti e dei discepoli, essi necessitano dei vari influssi energetici di ogni segno zodiacale e dei vari reggenti associati prima che si possano sciogliere definitivamente quei nodi di ignoranza. “Vi sono in te un potere, una forza e una saggezza superiori. Volgiti all’interno e lì evoca la forza e il potere che sono eredità di tutti i figli degli uomini che sono anche figli di Dio.” Queste sono le parole che vennero in aiuto ad Ercole nel momento di sconforto quando silenziosamente invocò il Maestro nel cuore e in quell’oscurità penetrò la luce che gli conferì la forza di reagire e liberarsi definitivamente.

Il mito ci racconta che egli finì col riprendere la sua ricerca, dopo aver legato Busiride all’altare dove egli stesso era stato posto, e sfuggito al mondo dello psichismo e dell’illusione pseudo-spirituale, cominciò a servire. Un’ultimo accorgimento della terza prova sta nel fatto che Ercole non volle convincere Busiride della sua verità, ma “non disse parola e lo lasciò lì ad imparare”. Qui Ercole compì e comprese il vero servizio dell’anima. Questa è una grande lezione per gli aspiranti che si aprono al servizio: la capacità di perdonare senza serbare rancore per i torti subiti e il distacco dai frutti del servizio. Ogni qualvolta proviamo ad aiutare qualcuno, l’aiuto dovrebbe essere attuato in assenza di aspettativa e in rispetto del libero arbitrio, lasciando quindi, liberi gli altri di fare il proprio cammino con i loro tempi. Ercole non punì Busiride né impose il suo punto di vista cercando di convincerlo della sua verità ma lo lasciò li ad imparare dall’esperienza e dal dolore.

Chiunque si sia risvegliato o avvicinato a questa consapevolezza, ha il dovere morale di condividere la propria saggezza, ricordandosi però, di non assumere l’atteggiamento di maestri ma del mediatore. In un terreno agricolo si può piantare qualsiasi seme si voglia, ma questo germinerà soltanto quando troverà le condizioni favorevoli alla sua crescita. Allo stesso modo, quando si pianta un seme di saggezza nella mente delle persone, questo germinerà quando si saranno create quelle condizioni che permetteranno di riconoscere e comprendere la prova che la vita pone dinanzi nel cammino dell’esperienza. In questo caso si potrà agire come potenti catalizzatori, mediando affinché la persona, aperta al cambiamento e all’ascolto, possa sciogliere quei nodi karmici che gli precludono la visione ampia, inclusiva, saggia e amorevole. Tutto ciò, ricordo, deve essere attuato mantenendo sempre il proprio centro interiore, senza l’aspettativa del successo o la delusione dell’insuccesso. Questo è l’operato dell’amore dell’anima, equanime, saggio ma soprattutto distaccato. Il distacco invece dal dolore altrui e dalle ingiustizie è una lezione che Ercole comprenderà meglio quando salverà se stesso nella figura di Prometeo.

IV Prova:

Continuando a cercare in ogni dove, Ercole trovò Prometeo incatenato ad una roccia, circondato da avvoltoi che gli straziavano il fegato. La vista di tale sofferenza era più di quanto Ercole potesse sopportare, così interruppe la sua ricerca per liberare Prometeo, mettendolo in condizione di disperdere gli avvoltoi.

Anzitutto Ercole, in questa prova, liberò se stesso sotto il simbolo della liberazione di Prometeo, che significa il Dio incarnato, liberandolo dalle torture degli avvoltoi del passato. Il plesso solare, lo stomaco ed il fegato sono esteriorizzazioni, se così si può dire, della natura del desiderio ed Ercole si liberò dagli avvoltoi del desiderio che per così lungo tempo l’avevano torturato. Rinunciò ad essere egoista ed a soddisfare se stesso. Rinunciò perfino ai frutti del servizio. Aveva avuto due amare lezioni in questo segno e per questo particolare ciclo fu relativamente libero.

Due lezioni importanti ricevette da questa prova, doppia come il segno dei gemelli. Come Ercole in sé capì che la sua ostinazione a non fermarsi in aiuto del fratello per paura dell’eccessivo ritardo portato, in realtà era un’altro gioco dell’illusione. Il desiderio dei pomi d’oro, per quanto nobile ed elevato fosse, stava per divenire un desiderio egoistico, una ricerca sfrenata e cieca. Così comprese l’inganno della ricerca dell’illuminazione e vide l’illuminazione nel volto di un suo fratello in difficoltà e salvò Prometeo.

Nel ruolo di Prometeo invece, Ercole capì di non essere attaccato ai frutti del servizio e che la vera giustizia non consiste nel salvare tutte le persone dal dolore prima che queste abbiano compreso realmente l’esperienza utile al loro percorso. Prometeo, fratello di Atlante era uno dei quattro titani figli Iapeto e l’oceanina Climene. Era il più intelligente di tutti i Titani, istruito dalla dea Atnea (Minerva per i romani) nelle arti dell’architettura, astronomia, matematica, medicina, metallurgia e navigazione. Prometeo quindi era uno dio molto colto ma provava avversione verso ciò che riteneva ingiusto. Poiché non poteva accettare che gli uomini conducessero una vita così infelice e meschina, in seguito all’apertura del vaso di Pandora, pensò di dar loro il prezioso dono del fuoco. Così Prometeo pensò di rubarlo e una notte, dopo aver addormentato Efesto (Vulcano per i romani) con una tazza di vino drogato, rubò qualche scintilla che nascose in un bastone di ferro cavo e la donò agli uomini. Zeus (Giove per i romani) così incaricò Efesto, colpevole di non aver saputo custodire a dovere il fuoco, di eseguire la condanna di incatenare Prometeo su un’alta rupe dove ogni giorno, una grande aquila veniva svolazzando da lui per divorandogli il fegato col becco adunco.

Prometeo, è colui che oltre a godere di una forte empatia e compassione verso il prossimo ha anche sviluppato un certo grado di conoscenza, tale da credere di poter salvare il mondo, non rendendosi conto però che quel suo modo di fare servizio non era basato sull’Amore intelligente saggio e consapevole, ma era solo compassione cieca priva della visione d’insieme, inclusiva e inconsapevole dell’operato della legge del karma. Così come ogni forma di ignoranza quella fu la sua prigione dove oltre ad essere incatenato perdeva il fegato ogni sera, simbolo della rabbia generata dal senso di ingiustizia.

Il Cristo alla terza tentazione nel deserto, subì e affrontò la stessa identica prova interiore alla quale fu sottoposto prometeo. Il diavolo, ovvero l’ignoranza annidata nel suo subconscio, gli volle far credere che con il suo potere avrebbe potuto salvare il mondo intero. Il Cristo, in quel momento come Prometeo, osservando il dolore del mondo avrebbe potuto redimerlo e salvare gli uomini con un solo cenno della mano. Ma non agì di impulso come il dio greco, in quel momento si chiuse in meditazione ed osservò il mondo con l’occhio singolo della visione interiore e comprese che Lui per essere giunto alla coscienza Cristica, si servì del dolore come mezzo per fare esperienza e dimostrare che in realtà era solo un’illusione. Se non ci fosse stato il dolore a fargli da Maestro nelle sue innumerevoli vite passate e presenti Lui oggi non sarebbe divenuto il Cristo. Pertanto non cedette all’illusione per quanto fosse una proposta bella e nobile da parte del suo subconscio ancora schiavo del desiderio, ma rispose con una frase illuminante: “Sta Scritto!”. Sta scritto non è riferito a un detto di qualche libro, o al consiglio di qualche Maestro, ma piuttosto alla comprensione e accettazione della Legge Universale, quella del Karma.

Il Cristo comprese e vide che ogni uomo è un Anima incarnata, in piena libertà, nel luogo e nel tempo utile al proprio percorso esperienziale. Ogni persona, anche se ancora non ha la consapevolezza di essere un’anima, proprio per comprendere questa verità indispensabile al percorso spirituale, attrae a se le esperienze che lo metteranno in condizione da sciogliere i propri nodi karmici di ignoranza e di illusione. Naturalmente, ciò avviene solo se, queste esperienze, siano opportunamente colte, comprese e trascese, altrimenti si ripresenteranno in modo ciclico spesso.

Se non ci fosse il dolore nessuno conoscerebbe se stesso, né cercherebbe più l’anima. Esso mostra dove non cercare e cosa non essere; e quando ogni sua forma sarà dissolta e ogni vizio rimosso, l’uomo si risveglierà dal sogno della vita per contemplare la vera realtà. Il dolore va quindi ringraziato, senza di esso cammineremmo nel labirinto dell’esistenza senza una meta e una guida. Questo non vuol essere un’invito al dolore, ma cambiare la visione e predisposizione nel viverlo, è già un processo di guarigione interiore, uno dei miracoli della fede. Ogni dolore è una prova che cimenta la propria forza permettendoci così di scalare il monte della realizzazione.

Il Cristo pertanto salvava soltanto chi fosse pronto per essere salvato, chi invocava l’aiuto; così alla fine dopo un’amara punizione comprese anche Prometeo la lezione del servizio. Ercole invece comprese che il servizio non era una via diversa dalla ricerca dell’illuminazione ma si rivelò essere un mezzo potentissimo ed indispensabile per quest’ultima. Così Prometeo ed Ercole fusi insieme, potevano procedere nel servizio al mondo e sollevare il peso di Atlante.

V Prova:

All’inizio della sua ricerca, Ercole incontra Nereo; ma non ne fu impressionato per cui se ne andò altrove , cercando furiosamente di soddisfare la sua aspirazione. Alla fine della ricerca incontrò Atlante, che reggeva il peso del mondo; Ercole restò così scosso per il peso di quella responsabilità che gravava su Atlante, il Grande Maestro, che dimenticò la meta prefissa e la ricerca dei pomi d’oro e si adoperò per togliergli dalle spalle il pesante fardello. Quando gli aspiranti che operano nel campo religioso e nella Chiesa, indù e buddhista e nel campo Teosofico e Rosacrociano, e nei molti gruppi verso i quali gravitano, avranno imparato a dimenticare se stessi nel servizio e a perdere di vista il loro egoismo spirituale aiutando l’umanità, vi sarà un afflusso molto più rapido di iniziati attraverso la porta del Sentiero che conduce dalle tenebre alla Luce, dall’irreale al Reale.

Superata la quarta prova di Prometeo ad Ercole per la prima volta viene data un’indicazione su dove si trovasse l’albero “Volse quindi i suoi passi verso gli alti monti dell’est e, in una splendida giornata di sole, scorse l’oggetto della sua ricerca”. Questa volta Ercole volse lo sguardo ad Oriente, in direzione del Sole dell’anima e vide la montagna da scalare che un domani l’avrebbe condotto realmente ai pomi d’oro. Il Cristo per giungere all’illuminazione scalò due montagne, quella della trasfigurazione e quella del Golgota, nelle quali prese la III e la IV iniziazione così come Ercole le prese in Capricorno e in Aquario. All’attuale stadio del sentiero Ercole ancora non poteva comprendere cosa lo attendeva in quei segni, infatti questo è un accenno all’iniziato che ritorna in Gemelli per apprestarsi a prendere le iniziazioni maggiori ed entrare tra le schiere della Gerarchia di luce, il quinto regno di natura, quello divino.

Pertanto quest’ultima fatica è importante sia per l’aspirante che per l’iniziato. Ercole incontra Atlante che porta il peso del mondo sulle spalle, vacillante sotto il peso del compito intrapreso. Ercole è così sopraffatto dalla meravigliosa impresa di Atlante e così partecipe delle sue sofferenze nel portare il peso del mondo, che rinuncia alla ricerca delle mele d’oro. La quarta iniziazione è associata alla crocifissione evangelica e alla grande rinuncia della tradizione indù e tibetana, nella quale l’iniziato rinuncia a ciò che ha di più caro al mondo, rinuncia alla vita e all’illuminazione, rinuncia alla personalità e ad ogni idea separativa e dimentica se stesso nel servizio. Rinuncia a tutto ciò nella sua coscienza  senza necessità di dimostrarla con qualche azione o gesto fisico. Avendo egli rinunciato alla sua ricerca per aiutare il mondo, si racconta, nella splendida conclusione della storia, che Atlante, libero del suo fardello, va nel giardino delle Esperidi, coglie le mele d’oro senza alcun ostacolo da parte del drago dalle cento teste, con l’entusiastico aiuto delle tre bellissime fanciulle, i tre aspetti dell’anima, porta i pomi ad Ercole, anch’egli ormai libero malgrado tutti gli ostacoli, gli impedimenti e le deviazioni causati dall’annebbiamento e dall’illusione. Ercole, così giunge al termine della terza fatica.

Conclusione della fatica:

Al principio di questa fatica Ercole prende contatto con la sua anima impersonata da Nereo; alla fine, avendo superato molto del fascino illusorio, raggiunge una visione ben più profonda della sua anima e la vede nei suoi tre aspetti, ognuno dei quali ha in sé il potere dei tre principi della divinità.

1. Egle simbolizza la gloria della vita e lo splendore del sole al tramonto, la magnificenza della manifestazione sul piano fisico. Ella dà il pomo ad Ercole dicendogli: “La via che porta a noi è sempre costellata di azioni amorevoli”. Rappresenta la materia, La Madre o lo Spirito Santo, il terzo aspetto dell’anima, l’Intelligenza Attiva e Creativa.
2. Eriteia custodisce la porta, l’anima, che viene aperta sempre dall’Amore-Saggezza, dà ad Ercole un pomo su cui è scritto in oro la parola Servizio. Rappresenta la coscienza, il Cristo, il secondo aspetto dell’anima di Amore e Saggezza.
3. Esperia, la stella della sera, la stella dell’iniziazione, rappresenta la Volontà e dice ad Ercole: “Calca la Via”. Rappresenta il principio Vita, il Padre, il primo aspetto della divinità di Volontà o Potere.

Infine si dice che sia l’albero che le fanciulle siano protette da un drago a 100 teste. Il drago è simbolo della saggezza ottenuta dall’illuminazione e 100 è il numero della perfezione dell’anima che si raggiunge alla V iniziazione, così come il 10 è il numero della perfezione della personalità alla III iniziazione e 1000 dello Spirito, alla VII iniziazione, il settimo sigillo dell’Apocalisse, la rivelazione ultima.

IL SEGNO

Il Segno e la qualità

Gemelli è il segno che per eccellenza esprime dualità ma il cui fine è donare la chiave di sintesi per comprenderne l’unità ed fondere le paia degli opposti. Gemelli o Gemini apre l’influsso all’energia di II Raggio dell’Amore e Saggezza, il secondo aspetto della triade Spirituale, che si esprime come la grande legge di attrazione, come inclusività e comunione. L’Amore e la Saggezza sono l’eterna ricerca dell’uomo ed il più grande quid della vita da risolvere. Sono due facce della stessa identica medaglia. L’Amore-Saggezza, è il fiore della vita, l’elisir dell’immortalità, la pietra filosofale dell’alchimia; è energia latente nel cuore di ogni uomo, che aspetta solo di essere risvegliata nel suo splendore e nella sua radianza. La più elevata di tutte le magie, la più grande di tutte la forze che anche un bambino conosce ma che neanche un uomo centenario sa applicare. Il punto di partenza, il cammino e la meta. Il passato, il presente e il futuro, racchiusi nel cerchio dell’eternità, dove il concetto di spazio e tempo vengono risolti nell’unità dell’Amore-Saggezza stesso.

Tutto proviene da questa energia e l’amore divino che tutto sorregge, perviene al nostro sistema solare tramite Gemini. L’Amore è la chiave di sintesi per poter comprendere chi siamo e dove andiamo, il perché dell’esistenza, l’operato della legge che si cela dietro ogni fenomeno e quindi anche l’utilità del dolore, l’energia del desiderio e il perché delle paia degli opposti, della diversità e della molteplicità.

Nel gioco della vita, l’Amore è il grande motore di questo sistema solare e di ogni forma di vita che ne costituisce parte integrante. E’ impulso alla vita, all’esistenza alla manifestazione, alla ricerca e ad essere. E’ il grande processo del divenire dello Spirito che precipitando in manifestazione si riveste di veli di materia mentale, astrale, eterica e densa per potersi esprimere ad ogni frequenza e vibrazione. Così la materia nel processo di risalita evolutiva che conduce all’essere, rifletterà lo Spirito in perfezione. Tutto proviene e ha origine dall’Uno, come i punti della circonferenza di una ruota hanno origine dal mozz e sono collegati ad esso attraverso i raggi, il potere attrattivo e magnetico del desiderio dell’Amore. Nonostante l’apparente differenza di ogni punto in realtà questi provengono dall’unica sorgente. Ogni uomo, pianta, animale e minerale per quanto diversi e unici nel loro genere sono uniti e legati dall’unico principio di vita o di energia che vi scorre all’interno. Esistono quindi due realtà non separate fra loro Spirito e materia e da essi tutti gli opposti che possono derivare, ma che in realtà sono un’unica manifestazione. Pertanto Gemini in un primo momento apre alla visione oggettiva in cui soggetto e oggetto sono visti come separati allora lungo il sentiero della vita la visione distorta e duale, unita al desiderio provoca attaccamento generando desiderio di benessere, brama, orgoglio, egoismo ed egocentrismo; ma anche avversione per i loro poli opposti, generando così paura, odio, critica, invidia, crudeltà ed ogni idea separativa. Questo desiderio acceca e inganna e fa sperimentare cosa sia il non-se; l’uomo così oscilla fra le paia degli opposti poiché ovunque vi sia un’attaccamento è presente anche un’avversione. Successivamente il potere di Gemini conduce alla visione soggettiva in cui soggetto e oggetto si fondono percependo l’energia della Vita Una da cui tutto proviene.

Gemini pertanto all’inizio genererà conflitto tramite il suo suo governatore exoterico Mercurio, che alla fine vengono risolte per mezzo della mente illuminata in Amore e Saggezza, grazie al potere del reggente esoterico Venere.

Con la storia di Gemini si vogliono mettere in risalto le prove sul piano fisico che ogni uomo sul sentiero si apre deliberatamente per giungere alla prima iniziazione minore in Vergine offrendo il proprio cuore come tabernacolo per la nascita del Cristo interiore ma anche per chi si sta preparando per le iniziazioni maggiori e deve trovare i pomi d’oro custodito dal drago e dalle fanciulle, il gioiello nel loto portatore di illuminazione e liberazione dal ciclo delle reincarnazioni, dell’ignoranza e delle illusioni.

Gemini come segno duale è rappresentato dalle stelle chiamate dai Greci Castore e Polluce, ossia i Gemelli, l’una che lentamente si affievolisce simboleggiante la personalità e l’altra che aumenta di intensità e splendore simbolo dell’anima.

Nell’antico zodiaco di Denderah, questo segno è chiamato “il luogo di Colui che viene”, così il pensiero di un Essere spirituale che emerge ci viene tenuto presente. È rappresentato da due figure, l’una maschile e l’altra femminile; l’una il positivo, l’aspetto Spirito e l’altra il negativo, l’aspetto materia. Il nome copto e quello ebraico del segno dei Gemelli significano “unito”, e questo è lo stato di Ercole, l’aspirante: egli è anima e corpo uniti. Questo era il problema da risolvere nel segno dei Gemelli. Unificare il sé inferiore con il sé superiore, l’aspetto mortale con quello immortale: tale è l’obiettivo. Era questo il problema che deviò e prolungò la ricerca intrapresa da Ercole poiché egli era alquanto attento alla voce di Nereo, il sé superiore, ma talvolta cadeva nell’illusione e nel fascino del sé inferiore il serpente e Busiride.

La dualità messa in rilievo in Gemelli caratterizza un gran numero di storie mitologiche. Ad esempio, ritroviamo gli stessi fratelli in Romolo e Remo, in Caino ed Abele: un fratello muore e l’altro vive. Lo stesso simbolo astrologico dei Gemelli lo troviamo nelle due colonne della Massoneria Boaz e Jachin, l’emblema della dualità. In Cina, si parla di Castore e Polluce come dei due “dèi della porta”, evidenziando con ciò il tremendo potere che il dio della materia può assumere e anche la potenza della divinità. Nella storia evangelica lo ritroviamo in Giovanni Battista il quale inizialmente ricopre il ruolo di Maestro e battezza Gesù, la personalità che ancora domina sull’anima, ma che cede al Cristo interiore le redini del carro corporeo, emotivo e mentale. Infatti come nelle stelle dei Gemelli fu proprio il Battista a dire: “Bisogna che egli cresca ed io diminuisca” (Giovanni III, 30). Abbiamo così una costellazione delle più significative, perché mantiene costantemente davanti agli occhi dell’uomo il pensiero della potenza crescente della vita spirituale e della diminuzione del potere del sé personale.

Nei corpi dell’uomo, Gemini è simbolo del corpo eterico, chiamato anche il doppio, poiché questa è la copia esatta, nella sostanza eterica, del corpo fisico. E’ simbolo anche delle braccia e delle gambe, opposti fra loro ma che fanno capo ad un’unico corpo. La mano destra della magia bianca e la mano sinistra della magia nera, l’emisfero destro emotivo e creativo e l’emisfero sinistro razionale. Gemini governa anche il sistema nervoso con tutte le sue reazioni fluide. In questo segno e nella sua azione si osserva dunque la tendenza al controllo definitivo sui due attributi dell’anima: l’aspetto vita, che risiede nel cuore e usa la corrente sanguigna come mezzo di scambio per esprimere e dare la vita, e l’aspetto coscienza, che risiede nella testa e si avvale del sistema nervoso come sua modalità, condizione o processo per esprimersi. Quando si giunge a comprendere la vita e la coscienza, quali sono rette da questo segno, si perviene alla definitiva liberazione mentale. Riflettete su questa affermazione, poiché in Gemini il discepolo può giungere a una percezione intelligente di quelli che potremmo definire i congegni della coscienza e i processi della vita che gli consentono finalmente di essere ciò che è.

Nel corpo un’altro aspetto che simboleggia dualismo è dato dagli occhi che quando sono entrambi aperti la visione appare separativa e ingannevole, mentre “l’occhio singolo rivela il corpo di luce”. Il suo opposto polare, infatti è il Sagittario il segno dell’arciere che chiude un’occhio per prendere la mira e scoccare la freccia verso la prima iniziazione maggiore in Capricorno, la trasfigurazione del Cristo o l’esperienza del Vuoto del Buddha.

Lo zodiaco a moto invertito per l’aspirante si apre con Aries segno di fuoco, di riorientamento e nascita di nuove idee sul piano mentale; L’idea viene poi colorata da Taurus sul piano astrale che tramuta il desiderio in aspirazione e Gemini infine la fa precipitare sul piano fisico, attraverso il corpo eterico, il primo campo di battaglia dell’uomo, un lavoro pratico affinché i due opposti polari l’anima e la personalità, che nell’uomo trovano terreno d’incontro, trovino la prima grande fusione alla prima iniziazione in Vergine. L’uomo che possiede la visione deve diventare un uomo d’azione: il desiderio deve essere trasportato nel mondo dell’applicazione, in ciò sta la prova nei Gemelli. Il piano fisico è il luogo dove si acquista l’esperienza e dove le cause, che hanno avuto inizio nel mondo dell’impegno mentale, devono manifestarsi e divenire oggettive. È anche il luogo dove si sviluppa il meccanismo del contatto, dove, a poco a poco, i cinque sensi dischiudono all’essere umano nuovi campi di consapevolezza, e gli presentano nuove sfere di conquista e di realizzazione. È il luogo, quindi, dove si acquista conoscenza e nel quale questa conoscenza deve essere trasformata in saggezza. In Gemini, l’aspirante e il discepolo si trovano di fronte al tremendo compito di riunire i due poli del suo essere e di coordinare o di accordare l’anima ed il corpo, sì che la dualità ceda il posto all’unità e le coppie degli opposti si fondino.

Note fondamentali.

Dualità e rapporto fra le paia degli opposti.

Sintesi e Unità. Amore-Saggezza.

Opposto polare.

Il segno opposto o complementare dei Gemelli è il Sagittario, l’Arciere che lancia dritta la sua freccia e cavalca dritto verso la meta: nessuna deviazione, nessun insuccesso! C’è solo un continuo avanzare. Sagittario, segno di fuoco esprime concentrazione, equilibrio e preparazione all’iniziazione maggiore in Capricorno.

Pianeta reggitore exoterico (della personalità).

Il reggente exoterico è Mercurio (IV Raggio di Armonia tramite conflitto) che, come Messaggero degli Dei o “divino Intermediario, rapido e luminoso porta messaggi da un polo all’altro”. In questo pianeta molto potente e importante si ritrova il concetto di dualità, che esalta il potere di Gemini e ne è esaltato. Mercurio esprime l’aspetto duplice della mente, mediatrice fra superiore e inferiore. Anche questa sua funzione di mediatore è doppia: la mente concreta, mediatrice all’interno della personalità, condiziona l’esistenza personale, analizzando e distinguendo fra sé umano e non-sé, dando rilievo alla coscienza “dell’io e tu”, come pure della personalità stessa e del suo ambiente. In secondo luogo reca messaggi fra anima e cervello e stabilisce giusti rapporti fra sé inferiore e Sé superiore; è dunque la mente illuminata, che connette anima e personalità. Sulla via del Discepolo questo processo di relazioni superiori si svolge rapidamente.

Un terzo aspetto di Mercurio comincia ad agire quando gli altri due sono perfezionati o in procinto di esserlo. In questo caso Mercurio è la mente astratta — avulsa da ogni contatto con la forma quale noi la intendiamo — e pone in rapporto anima e spirito, ancora in due fasi. Mercurio rivela all’anima la Triade Spirituale (atma-buddhi-manas o volontà, amore e mente superiore spirituali) e ciò eleva il discepolo alla terza iniziazione. Rivela allora l’aspetto vita durante i processi iniziatici superiori, ma ora non è il caso di diffonderci su quest’ultimo argomento.

Pertanto, in modo peculiare, nel nativo di Gemini Mercurio accresce il senso latente del dualismo nelle sue varie fasi, e anche quello della distinzione, e conduce a quell’agilità e fluidità di mente che è una delle doti, ma anche una delle difficoltà principali di questo segno. Comunque quell’agilità dev’essere compresa e impiegata correttamente. Quando si ha facilità di approccio mentale in ogni direzione e in relazione ai molti opposti della manifestazione, è il Messaggero divino che affiora nel suo vero carattere, capace di comprendere gli estremi e congiungerli divinamente. Gemini è il segno preminente del messaggero e produce i molti messaggeri di Dio, inviati in tutte le epoche a rivelare nuove verità divine e a mediare fra il quarto e il quinto regno.

Pianeta reggitore esoterico (dell’anima).
Il pianeta esoterico è Venere (V Raggio di Conoscenza Concreta o Scienza) è il principio d’attrazione e d’unificazione, governa anche in Taurus, Libra e Capricornus ed è la fonte della mente intelligente, che agisce sia mediante il desiderio (nei primi stadi) o l’amore (negli ultimi stadi). In Taurus significa la mente che si esprime mediante il desiderio intelligente, poiché tale è la meta della conoscenza dell’uomo comune. In Libra, il desiderio materiale personale e l’amore spirituale intelligente raggiungono il punto di equilibrio, poiché queste due qualità del desiderio cosmico in questo segno risaltano nella coscienza e si bilanciano. In Capricornus Venere è l’amore spirituale, che si esprime in modo perfetto quando l’opera di Taurus e Libra è compiuta. In Gemini conduce alla sintesi e all’unità delle paia degli opposti.

I Tre decanati

Saturno governa l’ultimo decanato, poiché Saturno è il pianeta del discepolato, il pianeta che apporta le difficoltà, i problemi e le prove che offrono al discepolo opportunità immediate. È Saturno che apre la porta dell’incarnazione ed è Saturno che apre quella del sentiero dell’iniziazione. Mercurio è l’interprete e l’intelletto che illumina governa il primo decanato; Venere, il principio d’attrazione e d’unificazione, governa il secondo decanato e Saturno, il generatore delle opportunità, il terzo. Questi tre pianeti svolgono la loro parte nella vita dell’aspirante mentre lavora per unire il superiore con l’inferiore, passa attraverso i cinque stadi di questa prova e ha visione della meta ultima da raggiungere.

Croce Mobile.

La Croce Mobile o mutevole (Gemelli, Vergine, Sagittario, Pesci) determina condizioni che producono grandi periodi di mutamento nella vita del pianeta, di un regno della natura o di un essere umano. Le costellazioni che compongono questa Croce sono indici di mutamento e custodiscono le energie che causano i necessari periodi di riorientamento, preludi a nuova attività e ulteriori sviluppi. Mercurio vi compie la sua opera.

Nella ruota dello zodiaco Gemini controlla tutte le coppie di opposti (gli opposti polari) e con essi quindi forma un terzo fattore, che agisce potentemente sulle altre due costellazioni e con esse compone grandi triangoli zodiacali. Poiché governa tutti gli opposti dello zodiaco, ne preserva il reciproco scambio magnetico, conservando la fluidità dei loro rapporti per facilitarne la trasmutazione in unità — poiché i due devono infine diventare l’Uno. Ricordate che — per quanto riguarda lo sviluppo finale delle dodici potenze zodiacali — i dodici opposti devono comporsi nei sei, il che si ottiene fondendo in coscienza gli opposti polari. Ad esempio, il nativo di Leo che abbia coscienza d’iniziato conserva l’individualità, sviluppatasi in Leo, e del pari l’universalità di Aquarius; se lo vuole, può operare come individuo perfettamente identificato con se stesso, pur serbando nello stesso tempo piena consapevolezza universale; lo stesso vale per l’attività equilibrata e la conseguente fusione di tutti i segni.

Pianeti esaltati, in detrimento e che cadono.

È molto interessante, per il discepolo progredito o l’iniziato, osservare che in Gemini nessun pianeta cade o è esaltato. La chiave di questo mistero sta nel fatto che nella fase intermedia fra Gemini e Sagittarius, le mete dell’entità cosciente che combatte semicieca sono l’equilibrio e la fusione degli obiettivi della lotta. Egli deve pervenire all’armonia evitando pertanto tutti gli estremi. Anche in Sagittarius si ritrova che nessun pianeta è esaltato o in caduta. Solo Mercurio è tuttavia in detrimento e il suo influsso è diminuito. In Gemini lo stesso vale per Giove. Perché sia così, esotericamente parlando, è un segreto iniziatico. La chiave sta nel fondamentale dualismo spirituale di Giove, che si contrappone a quello di anima-corpo di Gemini; in Sagittarius, il dualismo di Mercurio che si esprime nella mente inferiore e superiore è trasceso dalla mente universale o spirituale.

Motto del segno:
Dal punto di vista della forma o dell’astrologia ortodossa: “L’instabilità compia l’opera Sua”. L’Uomo.
Dal punto di vista dell’anima o dell’astrologia esoterica: “Riconosco il mio altro sé e mentre quello declina, io cresco e splendo”. L’Iniziato.

Le tre costellazioni simboliche

Le tre costellazioni in rapporto con questo segno sono la Lepre, il Cane Maggiore e il Cane Minore. Nella loro reciproca relazione e nel legame con Ercole, l’aspirante, è tracciata in modo assai sorprendente tutta la storia dell’essere umano.

1. Nel Cane Maggiore troviamo Sirio, la Stella del Cane, chiamata in molti antichi testi “la guida dell’intera schiera celeste”. Sirio è il simbolo sia dell’anima universale che dell’anima individuale. È, quindi, considerata esotericamente la stella dell’iniziazione. Nel linguaggio simbolico è detto che giunge un momento in cui una stella risplende davanti all’iniziato, a significare la presa di coscienza della sua identità con l’anima universale ed egli intravede improvvisamente attraverso la propria anima, la propria stella. Il Cane Maggiore è l’immortale Cane del Cielo che eternamente insegue il Cane minore, il cane inferiore, l’uomo incarnato.
2. Nel Cane Minore, il “cane inferiore”, viene detto che il nome della sua stella più luminosa significa “il redentore” e che la seconda in luminosità è detta “il portatore di fardelli” o “colui che porta i pesi degli altri”. Abbiamo quindi, nel significato di questi due nomi, una raffigurazione di Ercole che lavora per la propria salvezza e che porta il grande peso di Atlante, imparando così il significato del servizio.
3. Lepre. Nello zodiaco di Denderah, il suo nome è Bashtibeki, che significa “che cade confusa”. Arato, scrivendo verso il 250 a. C., parlava della Lepre come “eternamente inseguita” ed è interessante notare che i nomi ebraici di alcune stelle in questa costellazione significano “il nemico di Colui che viene”, che è il significato del nome della stella più brillante, Arneb; mentre tre altre stelle hanno nomi che significano “il pazzo”, “l’incatenato”, “l’ingannatore”. Tutte queste parole sono caratteristiche del sé inferiore eternamente inseguito dal Sé superiore: l’anima umana inseguita dal Cane del Cielo.

La notte, osservando il cielo stellato e localizzando Sirio, la Stella del Cane, vediamo raffigurata drammaticamente la storia del nostro passato, presente e futuro. Abbiamo la storia del nostro passato nella Lepre, sempre in corsa, ingannata, pazza, legata alla ruota della vita, identificata con l’aspetto materia e sempre nemica de “Il Principe Che Viene”.

Nel Cane Minore abbiamo la storia dell’aspirante, il nostro presente destino. Entro di noi dimora la guida interiore, la divinità celata, il redentore. Procediamo di conquista in conquista, ma dobbiamo farlo come discepolo che serve, carico dei pesi altrui. In Cane Maggiore è raffigurato il nostro futuro e un destino tanto glorioso, da essere al di là di ogni nostra attuale capacità di comprendere. Anche se tutte le religioni e tutte le sacre scritture del mondo andassero perdute e non ci rimanesse che il cielo stellato, la storia dello zodiaco ed il significato dei nomi delle varie stelle nelle diverse costellazioni ci metterebbero in grado di rintracciare la storia dell’uomo, di recuperare la consapevolezza della nostra meta e di apprendere il modo di conseguirla.

Bibliografia:

[1] Alice Bailey – Trattato dei Sette Raggi – Vol.III – Astrologia Esoterica – Il Libraio delle Stelle.

[2] Alice Bailey – Le Fatiche di Ercole – Il Libraio delle Stelle.

[3] Hermes – Il Fiore della Vita.

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– ASTROLOGIA ESOTERICA E LE FATICHE DI ERCOLE

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– TORO – LA SECONDA FATICA DI ERCOLE
 – La Cattura del Toro di Creta